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    三月十二日、三月十三日、三月十四日。

    大量平时行走于江湖上，或者坐镇门派各自为战的江湖高手，能在江湖上呼风唤雨的武林中流砥柱大多都来到嵩山。

    五岳论剑在三十年前，一直是华山派，或者落根于华山的门派作为东道主，这个传统从两百年前的南宋，第一次华山论剑的时候，就传下来了，毕竟是华山论剑，肯定是在华山论。

    然而，华山剑气二支火并，实力消退，也就乘机被获得铁胆神侯照顾，宗门实力突飞猛进的嵩山派顶替，华山论剑也就改成了五岳论剑，或者说是嵩山论剑。

    论剑，是一个非常重要的事情，在南宋时，只有经过论剑的高手，才能正式宣称是天下第一，或者天下闻名的高手，必须要论一次剑，你没论过剑，就不配称高手。

    后面的岁月里，论剑也夹着一些其他的事情，划分地盘，江湖说大很大，说小也小，多如牛毛的宗门在广阔的大地上林立，可业务、地盘，肯定是有一些交际的存在，身为名门正派，天天火并抢地盘也不是个办法，更何况，就算天天火并，你火并成功了这一家宗门，另外又跳出一家宗门抢你地盘，那做的就都是无用功……

    刚好，论剑非常的有影响力，五岳的几个大佬牵头，就搞起了论剑分蛋糕，每个门派在论剑中取得的名次，就决定了门派的影响力，影响力相映射的，就是这个门派所掌握的资源，论剑第一的就是五岳同盟的掌门，所有参加论剑的门派，都要遵守这个规则，否则，群击之。

    加入其他属性，夹杂着利益的论剑，也由原来的单枪匹马的高手比武，变成整个门派的较量。

    时间也有原来的二十五年一次，转变为五年一次，二十五年实在是太久，要是一次没有划分到大地盘，那再大的宗门也会衰退的弱小至极。

    三十年前的五岳论剑，不仅是由嵩山派召开，也是嵩山派作为论剑第一，为嵩山的鼎盛，添加了不小的功劳。

    ………………

    三月十五日，岳不群率同众弟子，一早从嵩山脚下动身上山。

    走到半山，四名嵩山弟子上来迎接，执礼甚恭，说道：“嵩山末学后进，恭迎华山派岳掌门大驾，敝派左掌门在山上恭候。”

    岳不群颇有慎重。

    一路上山，山道上的山路都是打扫干净的，每过数里，便有几名嵩山弟子备了茶水点心，迎接宾客，一切都是做的井井有条，甚是周到，嵩山派不像是衰败模样。
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