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    一大清早，不止我们华山一派全体人等已在有朋轩整装待发，就连那些观礼的宾客们也早早梳洗完毕，只待我们吹响迎亲的号角。

    一身大红披挂的大师兄显得极为紧张，精修数年的养气功夫早已丢去了爪哇国里。脸上表情时复焦躁、时复欢喜，那神色似酸似甜，着实让人忍俊不禁。

    由于师父师娘作为大师兄的“父母”，是只能待在正气轩坐镇的。而一众观礼的宾客，只需要在有朋轩静候，等待迎亲队伍赶来，就可随我们一同上山。

    我看了看时辰，又向大师兄打了个眼色，随即道：“吉时到！摆道梧桐院！启程！”

    古代的婚礼，严格来说是应该按照纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这六部程序而进行的。

    不过自宋朝以后，很多步骤都已经简化许多。时间的间隔，也完全看当婚者的主观意愿而定。

    但是华夏五千年来所有婚礼的重中之重，都是最后一道“亲迎”的临门一脚了。

    而迎亲的形式意义远远大于实际。这种招摇过市的行为，一来，是为了表明女方所嫁之女乃是明媒正娶；二来，则是满足双方或大或小的炫耀心理。

    所以，除了迎亲花轿、仪仗开路之外，其他锣鼓、唢呐、舞狮、彩灯那可是样样也少不了的。

    虽然《礼记》中有所谓“婚礼不用乐”的规定，但如今除了皇室人员还必须谨守这些旧制；民间嫁娶用乐，早已是司空见惯的做法。

    好在，梧桐院就在有朋轩一旁不足半里处（不足250米），而有朋轩离上山正气轩也仅仅两里左右（大约1000米）。

    所以观礼宾客中爱凑热闹的人，也多有随我们一同去梧桐院迎亲的。

    我们为大师兄婚礼筹备的最重要道具之一，――花轿。此次可算是花下了极大的本钱。而我也是经办之后才知道，所谓的花轿还不仅有四抬、八抬之分；也并不是光一架八台大轿就算是最好的。

    所以秉着不求最好，但求最贵的原则。我当时就拍板，以最高规格的五乘八抬轿为迎亲队伍。这种配置，就几乎等同于后世三辆宝马开道、加长凯迪拉克居中、奔驰s500压哨的阵容。

    如此这般浩浩荡荡、训练有素的迎亲彩队，当真称得上华丽至极。但有偏偏艳而不俗，让观者只觉贵气逼人，而不觉得奢华浮躁。可谓尽显我华山大派之威武。
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