第(3/3)页 “有什么比死还糟糕的吗?”阿莉西亚说。 “有。”夏亚低声轻喃,“比如,更多的人因此而死,事实上,有很多这样的例子。” 阿莉西亚沉默了下来。 当然,夏亚是可以为他们重新编织一个更好的命运的。 但命运的编织需要消耗命运之力,而命运之力是有限的。 至少对于现在的夏亚来说是有限的。 不过即使是无限的,夏亚也不会为了救某些不认识的、与自己毫无关系的人随意使用这种力量。 其实说的残酷些,这个世界上总有人死,也总有人活,这些生死放在人类史这条长河上,始终是沧海一粟。 你今天救下了这些人,几十年后他也依旧会死。 像之前死在西法兰军队手里的那三个老人,夏亚就在旁边。 他们年纪大了,在这个医疗手段落后的时代,本来就没多少年好活,以这种方式向世界告别,赢得身前身后名,前往冥府享福,反而是一件好事。 如果被救了,这十几年间,像那天那样为了别人而牺牲的大功德,或许还不一定能够遇到。 而且像玛菲亚这种暴力组织,以后他们也必然会手染更多鲜血。 或许本来死后可以进入极乐境享福,变成了前往冥府受刑。 所以,对于生死,夏亚一般都会顺其自然,尊重他们的命运。 除非是真的遇到一些有意思的人,觉得他过早进入冥府对于这个世界来说过于可惜,亦或者触动到了夏亚,他就会选择重新编织他们的命运。 当然,更多的时候他都是本着‘凭心而动’的行事准则。 就像是他当初摧毁了那些西牙帝国的舰队一样,那对命运的影响可是非常大的,或许直接推动了历史产生了转折。 “不过,你可能要做好心里准备。”夏亚声音低沉的说,“明天你见到的一切,可能要比你想象的还要残酷的多” 。。。 第二天的清晨如约而至,阿尔卑斯山的清晨很明媚,或许是因为距离太阳近,也或许是因为雪山白雪反射着阳光。 阿莉西亚拉开窗帘的时候,恍的夏亚有些睁不开眼睛。 柔和的阳光照射在阿莉西亚纯白的衬裙上,那是这个时代的内衣,不但可以掩饰身体某些部位,使其不太显露,而且可将外面的裙子与人体隔开,既避免粗糙厚硬的面料对皮肤的不良刺激。 同时,也可以做为睡衣使用,通常用料是麻、棉跟丝绸。 现在阿莉西亚穿的是夏亚给她做的丝绸衬裙,相对光滑,睡觉也会很舒服,不过白天的话她依旧会换会棉制衬裙,因为更吸汗。 所以阿莉西亚背对着夏亚将那衬裙解了下来,柔和的明媚阳光映照在她那如凝脂般雪白的肌肤上,竟然如远方的雪山一般同样反着光。 夏亚的视线顺着她脊背的曲线一路向下,最后停留在那颀长匀称的秀腿上,宛若玉柱般细腻光滑,如同细长的画笔,在空气中划出一道道优美的弧线。 通常他们坦诚相待的时候,总有其余的一些吸引夏亚视线的东西,所以他还从来没有这样欣赏过这部分的美。 “你穿了丝袜吗?”夏亚忽然问道。 阿莉西亚显然被他的声音吓到,她慌忙将那棉制的衬裙穿套在自己身上,这才想起来夏亚昨晚是睡在自己床上的。 “你不要突然说一声。”阿莉西亚抱怨道,“吓我一跳。” 她将自己的裙摆撩了一点起来,露出线条优美的小腿,“这哪里像是穿丝袜的样子?” 她从一侧的衣柜中拿出了一双长袜,看上去更像是棉袜,那就是这个时代的丝袜。 这个时代还没有尼龙材料,像那种看上去几乎与皮肤没什么差别,但穿上去却可以带来一种磨皮效果的丝袜就更加不可能出现了。 夏亚没有说话,心中默默的给自己的裁缝技能设立了一个新的方向。 活的久,总是要给自己找些事情消磨一下时间。 他从床上起来,靠在床背上,“穿上衣服,我带你去南方。” 关于这里面写的神性是指绝对理性的利他主义,为了防止有人来杠。 我在这里贴一些资料,防止有人不太理解。 这里的神性,是指哲学人文上的神性定义,而不是指神的性格。 神是人类创造的幻想存在,有一些神是人类根据自身人性创造,而一部分则是对于神性的延伸。 与弗洛伊德的超我性很相似,是人性的升华。 神性是人类所幻想中的超然精神,所以必然是非人格化的,不受凡俗的大多数道德观、价值观,思想的影响,所以神性也必然是绝对理性的。 但是神性不能只有绝对理性,他必然具有目的,不具有目的精神是空洞的,是虚妄的。 只有具有某种目的的精神,才能说的上是完整。 而不具有目的,称之为ai更加合适,而不是神。 绝对理性在人类的定义中指的是“做正确的事情”,而且神性作为人性的升华,也必然拥有人性所无法拥有的正向目的。 之所以是正向,是因为神性必然富有吸引力,神性爱世人,所以人们信神,向往神。 我在前面删了一些东西,所以一些人可能没看到 你们去看看现在主流的神教对于神性的解释,其实基本上都可以得到验证。 比如佛教的普度众生,比如耶稣为救世人而自己承担所有罪孽,又比如上善若水,利万物而不争。 第(3/3)页